Корбар ва коргари ҳар ду тараф бо мувофиқат шартномаи меҳнатро тоқтатананд. Дар маънои васеъ коргар дархости истеъфо пешниҳод мекунад ва корбар онро қабул мекунад, ин низ як навъи тоқтатании мувофиқатӣ аст, аммо дар маънои маҷлисӣ корбар ба коргар шароити муайян пешниҳод мекунад ва коргар онро қабул карда дархости истеъфо медиҳад.
Системаи истеъфои фахрӣ ба чунин тоқтатании шартномаи меҳнат мувофиқат мекунад. Истеъфои тавсияшаванда вақте коргар айби дорад ё сабабҳои фавқулоддаи идоракунӣ вуҷуд дорад, асосан истифода мешавад, дар ҳоле ки тоқтатании мувофиқатӣ барои коргар ҳеҷ гуноҳе надорад, аммо ба сабаби вазъиятҳои хос (масалан, тағйири соҳибкор, низоъҳои инсонӣ ва ғ.) ҳолат пайдо мешавад, ки тарафҳо дигар наметавонанд якҷоя кор кунанд, бо пешниҳоди ҷуброни пулӣ ё шартҳои дигар (масалан, кушода кардани нуқтаи фурӯш) муносибатҳои меҳнатиро анҷом медиҳад. Инчунин агар вазъияти идоракунӣ мушкил бошад ва ширкат шароити муайяни истеъфоро (масалан, пардохти пулҳои таслиявӣ, пардохти ҷуброни алоҳидаи бекоркунӣ, афзалият барои нуқтаи фурӯш ва ғ.) пешниҳод кунад ва коргар онро қабул карда дархости истеъфо диҳад, бояд ҳамчун тоқтатании мувофиқатии шартномаи меҳнат шинохта шавад.
Тоқтатании мувофиқатӣ амали ба нияти тарафҳо аст, бинобар ин амали қонунӣ аст. Яъне мисли истеъфои фахрӣ корбар шароити муайян пешниҳод мекунад ва коргар онро қабул мекунад, бинобар ин агар маҷбуран дархости истеъфо надиҳад, муносибатҳои меҳнатӣ анҷом меёбад. Агар чунин тоқтатании мувофиқатии шартномаи меҳнат хусусияти маҷбуравӣ дошта бошад ва ба нияти коргар муқобил бошад, ҳамчун бекоркунии ноҳақ шинохта шуда қонунӣ будани онро аз даст медиҳад.